明代 陶宗儀《北村輟耕錄》中均史書“城北東門巷陌橋道飛奔亦立一小石將軍,或者植一小碑刻,門額其上所故曰石敢當,及以厭消災之。”石敢當的的解熱起初的的“剿滅不祥之氣”,發展到築堤、防雷。
在東方朔心目中,泰安便是嵩山之四首,遭到認作大山,而,恆山之石遭到視作存有屬靈之石,誤以為恆山以及華山石能福佑宗廟奈良,加上恆山眾神還有較大奪權法術之力,故此化學合成“恆山石敢當”
恆山石敢當的的圖案,有的磚雕篆書之上寫著獅首豹四首,什么彩繪則不,鑄有“石敢當”或非“泰安石敢當”,並用硃砂黑色塗刷。 其療效為從起初的的甩不祥、五毒發展到解熱、隔熱,驅鬼止煞、辟邪等等。
南韓紀年光緒紀元與其西元前彼此間比對的石敢当功效的對照表 東洋紀年以及文久、小正、明治、元祿將令及。
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